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| 2024年高考?xì)v史（北京卷）試題評(píng)析來(lái)了！ |
| http://www.cdyszf.com 2024年6月10日 來(lái)源：微信公眾號(hào)：北京考試報(bào) |
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2024年北京高中歷史學(xué)業(yè)等級(jí)考試題，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，以新課標(biāo)為依據(jù)，落實(shí)新教育理念，緊扣時(shí)代主題，發(fā)揮“立德樹人、服務(wù)選才、引導(dǎo)教學(xué)”的核心功能，緊緊圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一教育根本問(wèn)題，探索回答“為什么考、考什么、怎么考”。
01、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化
第一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、形式多樣，承載著中華民族的精神追求，是中華民族不斷前行最深層、最持久的力量。2024年等級(jí)考適逢端午節(jié)，第20題即以古今端午節(jié)的演變?yōu)轭}，引導(dǎo)考生認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及特點(diǎn)，繼承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)考生的愛國(guó)主義情懷。本題情境的創(chuàng)設(shè)有助于考生更深刻地認(rèn)識(shí)到，以端午節(jié)為代表的從未中斷的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化維系著統(tǒng)一多民族的大家庭，對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展具有重要意義。第4題則充分展現(xiàn)了中國(guó)古代的文化成就，引導(dǎo)考生理解時(shí)代催生文化、文化推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步的雙向關(guān)系。
第二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為當(dāng)下中國(guó)的建設(shè)與發(fā)展提供歷史基礎(chǔ)和智力支持。新時(shí)代背景下，著力賡續(xù)中華文脈，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，彰顯中國(guó)智慧，是新的時(shí)代任務(wù)。第1題“比德于玉”，彰顯儒家思想中的仁、智、義、禮，引導(dǎo)考生繼承古人修身明德的美好追求，凸顯了歷史學(xué)科以立德樹人為根本任務(wù)。第3題引導(dǎo)考生認(rèn)識(shí)中華法系禮法結(jié)合、注重實(shí)踐的特點(diǎn)，培養(yǎng)了考生的法治意識(shí)。
第三，中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行革命和建設(shè)的過(guò)程中，也創(chuàng)造性地發(fā)展出革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。第8題引導(dǎo)考生理解并認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠取得革命的最終勝利，其主要原因在于一直與最廣大的人民群眾站在一起。第9題以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題為切入點(diǎn)，考查考生對(duì)于近代中國(guó)革命的認(rèn)識(shí)。
02、緊扣新課標(biāo)與新教材，創(chuàng)設(shè)新情境，注重核心素養(yǎng)考查
第一，突出主干知識(shí)，把課堂表現(xiàn)考出來(lái)。亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)為教學(xué)主干內(nèi)容，其中印度民族解放運(yùn)動(dòng)具有代表性。第18題創(chuàng)設(shè)新情境，考查考生對(duì)印度爭(zhēng)取民族獨(dú)立過(guò)程的理解和認(rèn)識(shí)。第13題緊扣高中歷史教材主干知識(shí)文藝復(fù)興和近代科學(xué)興起。
第二，注重利用新情境，多層次地考查考生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。第16、17、20題主要考查了歷史解釋和家國(guó)情懷，既考查考生以史料為依據(jù)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的態(tài)度、能力與方法，又增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)國(guó)家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。第1、15、20題集中體現(xiàn)了對(duì)唯物史觀的考查，引導(dǎo)考生思考唯物史觀的基本觀點(diǎn)和方法。第17、18題考查了考生時(shí)空觀念素養(yǎng)。第7題考查考生史料實(shí)證素養(yǎng)及其靈活運(yùn)用。
第三，多角度地創(chuàng)設(shè)多種新情境，體現(xiàn)了等級(jí)考對(duì)考生創(chuàng)新性和應(yīng)用性的強(qiáng)調(diào)。如第7題主要考查了史料的類型及運(yùn)用這一學(xué)術(shù)情境。第15題以機(jī)器人、人工智能這一學(xué)界、社會(huì)前沿?zé)狳c(diǎn)話題為中心，引導(dǎo)考生思考科技進(jìn)步與人類社會(huì)發(fā)展之間的復(fù)雜關(guān)系。第16題以考生所在的北京歷史為考試題目。第19題則提供了國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和人類命運(yùn)共同體等社會(huì)情境，引導(dǎo)考生將歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。
03、堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)原則，體現(xiàn)守正創(chuàng)新精神
第一，突出學(xué)科思想和方法，創(chuàng)新材料、設(shè)問(wèn)形式，把實(shí)踐能力考出來(lái)。第17題雖然設(shè)問(wèn)采取了學(xué)生熟悉的評(píng)析形式，但題目材料形式和時(shí)間跨度上與以往不同，需要學(xué)生把握相關(guān)史事的時(shí)間、空間聯(lián)系，并用特定的時(shí)空術(shù)語(yǔ)對(duì)較長(zhǎng)時(shí)段的史事加以概括和說(shuō)明。第18題信息豐富，思維力度大。第1問(wèn)設(shè)問(wèn)極具開放性，考生在充分閱讀材料的基礎(chǔ)上，可以自選標(biāo)準(zhǔn)，給出劃分階段的兩個(gè)方案。這鼓勵(lì)多元思考，引導(dǎo)考生發(fā)揮問(wèn)題意識(shí)，拓展其歷史認(rèn)識(shí)的廣度和深度。第2問(wèn)則要求考生整合分散在教材中的相關(guān)知識(shí)，提示歷史教學(xué)既要重視通史體例下長(zhǎng)時(shí)段歷史演進(jìn)，也要關(guān)注專題史史實(shí)梳理。
第二，突出北京學(xué)生的特點(diǎn)，把創(chuàng)新精神考出來(lái)。堅(jiān)持首都定位，體現(xiàn)北京特色，是歷史試卷的追求。新時(shí)代下的北京，立足首都城市戰(zhàn)略定位，服務(wù)于國(guó)家發(fā)展大局，奮力開創(chuàng)高質(zhì)量發(fā)展新局面，與時(shí)俱進(jìn)，正發(fā)揮著政治中心、文化中心、國(guó)際交往中心、科技創(chuàng)新中心的重要功能。北京的歷史教學(xué)也要注意結(jié)合北京獨(dú)特的歷史文化，讓學(xué)生了解北京、熱愛北京。第16題即以歷史上北京城與都的發(fā)展為題，由小及大，考查考生對(duì)于統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步提升考生對(duì)北京、祖國(guó)的認(rèn)同感和歸屬感。
04、把握時(shí)代脈搏，歷史與現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合
第一，試卷與國(guó)家大政方針相結(jié)合，充分體現(xiàn)百余年中華民族的奮斗史。2024年5月，習(xí)近平總書記在考察山東時(shí)提出了經(jīng)略海洋、向海圖強(qiáng)的偉大號(hào)召。早在2020年，習(xí)近平總書記考察廣東時(shí)駐足于《建國(guó)方略》相關(guān)規(guī)劃圖前，感慨地說(shuō)：“只有我們中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)了�！睆�1921年孫中山《建國(guó)方略》中對(duì)海洋進(jìn)行一系列的設(shè)想，到中共二十大報(bào)告提出“發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)，保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境，加快建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)”，中國(guó)人對(duì)海洋資源的謀劃與開發(fā)走過(guò)了一百年。第17題立足于此，以“經(jīng)略海洋”為主題，選取地圖作為主要材料，引導(dǎo)考生關(guān)注百年以來(lái)中國(guó)在海洋資源問(wèn)題上的謀劃與開發(fā)，有助于考生深刻理解中共二十大報(bào)告中加快建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略任務(wù)，樹立中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，加深對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的理解。
第二，引導(dǎo)考生堅(jiān)持正確的政治立場(chǎng)，樹立正確的世界觀、歷史觀和價(jià)值觀。第10題引導(dǎo)考生認(rèn)識(shí)到“一個(gè)中國(guó)”原則是中國(guó)對(duì)外關(guān)系的基本原則和政治基礎(chǔ)。第14題以馬克思主義理論在俄國(guó)社會(huì)主義革命時(shí)期的發(fā)展為切入點(diǎn)，考查考生對(duì)馬克思主義形成與發(fā)展史的掌握。
05、具備全球視野，突出文明交流互鑒
第一，面對(duì)世界之變、時(shí)代之變、歷史之變，中國(guó)創(chuàng)造性地為全球和平穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)出了中國(guó)智慧、中國(guó)方案和中國(guó)力量。第19題將中外歷史有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)考生理解“和平與發(fā)展”對(duì)世界的重要性、中國(guó)與世界的關(guān)系，認(rèn)識(shí)以人類命運(yùn)共同體為代表的“中國(guó)智慧、中國(guó)方案”對(duì)于世界的重大意義，思考“世界怎么了、我們?cè)趺崔k”這一時(shí)代之問(wèn)。
第二，文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。世界文化具有多樣性，歷史中各文明之間既有沖突，亦有交流。第6題展示了近代西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略、中國(guó)融入世界的曲折過(guò)程。第11題從兩河流域文明出發(fā)，呈現(xiàn)世界古代文明的多元發(fā)展格局。第12題以拜占庭文化為核心，體現(xiàn)不同文化之間的交流互鑒。
總體上看，試卷堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)，立意深遠(yuǎn)，視野開闊，布局合理，難易適中，形式多樣，科學(xué)性與思想性并重，考查角度新穎靈活，體現(xiàn)了基礎(chǔ)性、應(yīng)用性、創(chuàng)新性、綜合性。試卷具有良好的人才選拔效果，對(duì)中學(xué)歷史教學(xué)具有積極的導(dǎo)向作用。
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