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| 西安歐亞學(xué)院：學(xué)以成人——中西通識(shí)教育100詞主題展在圖書館開幕 |
| http://www.cdyszf.com 2023年11月16日 來源：華禹教育網(wǎng) |
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11月9日，“學(xué)以成人—中西通識(shí)教育100詞主題展”在西安歐亞學(xué)院圖書館一樓大廳開幕。西安歐亞學(xué)院通識(shí)教育學(xué)院選取了通識(shí)教育領(lǐng)域100個(gè)詞語為展示內(nèi)容，由公元前5世紀(jì)的蘇格拉底起始，至西安歐亞學(xué)院的通識(shí)教育探索截至。展覽以人物、書籍、事件和重要理念為脈絡(luò)和排序，從東方到西方，由古典至現(xiàn)代，勾勒出通識(shí)教育的起源、發(fā)展、輝煌、變革與理想，旨在向廣大師生普及通識(shí)教育知識(shí)、傳遞通識(shí)教育理念。
西安歐亞學(xué)院副校長王艷、通識(shí)教育學(xué)院執(zhí)行院長黃鑫、各二級(jí)學(xué)院負(fù)責(zé)人和老師代表30余人出席開幕式。西安歐亞學(xué)院設(shè)計(jì)博物館館長、日本京都造型藝術(shù)大學(xué)客座教授黨晟，西安歐亞學(xué)院設(shè)計(jì)博物館副館長、藝術(shù)家、視覺藝術(shù)教師蘇中秋應(yīng)邀與現(xiàn)場師生共話通識(shí)教育。
“愿師生收獲通識(shí)教育的滋養(yǎng)與啟示”
展覽策展人、通識(shí)教育學(xué)院執(zhí)行院長黃鑫介紹，本次主題展覽將中西方關(guān)于通識(shí)教育最重要的思想家、作品及關(guān)鍵詞以時(shí)間順序進(jìn)行串聯(lián)，以揭示諸多思想家如何基于自身所處的時(shí)代背景提出教育理念與實(shí)踐模式。同時(shí)，本次展覽的詞條選取“中西并重”，將中國通識(shí)教育與西方通識(shí)教育對(duì)照，一方面不難發(fā)現(xiàn)中西通識(shí)教育的高階追求和理念存在共性。另一方面也可以看到，中國長時(shí)間以來在通識(shí)教育方面所作出的實(shí)踐和努力。
“發(fā)展通識(shí)教育，我們需要直面中國自己的傳統(tǒng)、困境以及解決方案。”黃鑫期待這次展覽能夠讓師生們了解通識(shí)教育的育人目標(biāo)和追求，也歡迎全校師生慢慢欣賞、琢磨和思考，走入這些偉大思想家的世界，獲得滋養(yǎng)與啟發(fā)。
“通識(shí)教育對(duì)人的影響會(huì)伴隨終生”
本次主題展將許多通識(shí)教育的復(fù)雜內(nèi)容以關(guān)鍵詞的形式展示。正如王艷在致辭中所言，展覽嚴(yán)謹(jǐn)?shù)剡M(jìn)行了人物、事件、書籍、理念的定年和排序，最終選取的100個(gè)通識(shí)教育關(guān)鍵詞總結(jié)了中西方通識(shí)教育理念，讓觀展者了解同時(shí)期教育發(fā)展的進(jìn)程，在理解和踐行通識(shí)教育的過程中有了更清晰、更確切的搜索原點(diǎn)，充分體現(xiàn)出關(guān)鍵詞的價(jià)值。在此基礎(chǔ)上，一定數(shù)量的關(guān)鍵詞“點(diǎn)動(dòng)成線，線動(dòng)成面”，從而幫助每個(gè)觀展人形成自己的知識(shí)脈絡(luò)，建立起對(duì)于通識(shí)教育獨(dú)特的認(rèn)知和思維方式。
“通識(shí)教育對(duì)于一個(gè)人的影響是伴隨終生的，通識(shí)教育帶來的的知識(shí)和能力會(huì)持續(xù)沉淀在每個(gè)人的思想和靈魂中，像繁星點(diǎn)點(diǎn)，在未來的人生中，照亮每一個(gè)人走出困惑，開解自己，影響他人�！蓖跗G感謝并致敬為通識(shí)教育作出貢獻(xiàn)的所有老師。
回顧與分享：中西方通識(shí)教育的發(fā)展歷程
開幕式圓桌對(duì)談環(huán)節(jié)，蘇中秋和黨晟與在場師生回顧和分享了中西方通識(shí)教育的發(fā)展歷程。
蘇中秋以蘇格拉底與阿爾喀比亞德的對(duì)話為例，講解“三藝”是如何在中世紀(jì)延續(xù)，演變?yōu)椤叭囁男g(shù)”。歐洲自古羅馬時(shí)期，即有稱為“l(fā)a liberala jartoj”（自由七藝）的概念�！發(fā)a liberalaj artoj”的原意是自由人應(yīng)該具有的學(xué)識(shí)和應(yīng)該學(xué)習(xí)的七門學(xué)科，是相對(duì)于專業(yè)的、職業(yè)的和技術(shù)性的課程而言。一般而言，七藝被分為“三藝四術(shù)”兩個(gè)層面，三藝（Trivium）指文法、修辭與邏輯，是文科教育中的核心部分，即教人如何理解文字、運(yùn)用語言以能夠通曉明暢地闡釋思想。中國古代往往也強(qiáng)調(diào)“讀書先須識(shí)字”，有異曲同工之妙。四術(shù)（Quadrivium）指算術(shù)、幾何學(xué)、音樂以及天文學(xué)，即認(rèn)識(shí)世界、理解世界的基本方法。
兩千多年以來，從古希臘到現(xiàn)在，通識(shí)教育的內(nèi)涵都沒有改變，是超越功利性和實(shí)用性的，并不執(zhí)著于具體技能，而是大量的人文熏陶、博雅教育、心智啟發(fā)，培養(yǎng)讓人終身受用的“軟實(shí)力”，這些不變的東西，就是今天的大學(xué)教育中的核心價(jià)值。西安歐亞學(xué)院作為應(yīng)用型大學(xué)，也應(yīng)該不斷開發(fā)出適合自己的通識(shí)教育內(nèi)容，例如作為一個(gè)良好公民的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則、各個(gè)職業(yè)崗位中良好的職業(yè)行為方式，可能是更“接地氣”的核心。
黨晟將周朝“六藝”與“自由七義”進(jìn)行了比較。“六藝”指中國周朝貴族教育體系中的六種技能，即：禮、樂、射、御、書、數(shù)。“六藝”教育文武并重，重視人的全面發(fā)展，做到了德智體美全面發(fā)展，是知識(shí)傳授和技能訓(xùn)練的結(jié)合，也是中國通識(shí)教育的雛形。這樣的教育體系延續(xù)到唐宋明清，雖然“六藝”也具有一定的局限性，但還是培養(yǎng)出來了很多影響深遠(yuǎn)的哲學(xué)家、政治家、軍事家，進(jìn)可以出將入相，退可以做詩人、書法家、畫家、音樂家，表現(xiàn)出多方面的才藝和能力。
然而，現(xiàn)在已經(jīng)是知識(shí)大爆炸的時(shí)代，專業(yè)教育使得人們變成了掌握專門技藝的人才，隔行如隔山在今天變得越來越明顯。在這種時(shí)代下通識(shí)教育的意義是什么，和專業(yè)教育的關(guān)系在哪里？黨晟認(rèn)為，我們應(yīng)該從中汲取有現(xiàn)代價(jià)值的精神，培養(yǎng)一個(gè)學(xué)生的健全人格是通識(shí)教育中至關(guān)重要的。通識(shí)教育的意義就是幫學(xué)生建立起基本的道德和禮儀、獨(dú)立思考、價(jià)值判斷、審美觀念和持續(xù)學(xué)習(xí)的能力等。
“學(xué)以成人—中西通識(shí)教育100詞主題展”將持續(xù)一個(gè)月，西安歐亞學(xué)院通識(shí)教育學(xué)院歡迎各位觀展者漫步歷史長河，感悟通識(shí)之義。（楊璐璐、蓋佳羚）
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