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| 佛羅里達(dá)大學(xué)藝術(shù)史系教授來(lái)國(guó)龍加入西湖大學(xué) |
| http://www.cdyszf.com 2023年9月27日 來(lái)源：西湖大學(xué) |
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這是一個(gè)令人有點(diǎn)困惑的標(biāo)題，但沒(méi)有錯(cuò)。
在校長(zhǎng)施一公和主管教務(wù)的“田”（副校長(zhǎng)許田）慎重考慮后，他們決定邀請(qǐng)佛羅里達(dá)大學(xué)藝術(shù)史系長(zhǎng)聘副教授來(lái)國(guó)龍加入西湖，主要工作是“給本科生上課”。
于是，本學(xué)期西湖本科生的課表上，出現(xiàn)了兩門(mén)新的通識(shí)教育選修課：全球藝術(shù)史和語(yǔ)言學(xué)。與之相應(yīng)，講臺(tái)上也出現(xiàn)了一張新面孔：戴著黑框眼鏡、擁有一頭濃密卷發(fā)、用一口流利的英語(yǔ)為大家講授語(yǔ)言學(xué)與藝術(shù)史。
無(wú)用之用方為大用。西湖大學(xué)以理工見(jiàn)長(zhǎng)，卻始終對(duì)人文教育充滿(mǎn)敬畏。
過(guò)去三十年來(lái)，來(lái)國(guó)龍專(zhuān)注于中國(guó)古代藝術(shù)、商周考古、古文字、上古音、文化遺產(chǎn)保護(hù)等領(lǐng)域的研究，長(zhǎng)于用不同的新視角來(lái)看待我們古老的文明，以“研究”書(shū)寫(xiě)和推介東方文明。
接下來(lái)，這位橫貫東西的學(xué)者，將把他的國(guó)際視野和人文學(xué)識(shí)帶到西湖，帶到西湖本科生面前。
學(xué)者與偵探
"It has long been an axiom of mine that the little things are infinitely the most important."名偵探夏洛克·福爾摩斯在《身份案》里，和他的助手華生在對(duì)話(huà)中有過(guò)這么一句發(fā)言，大意是：細(xì)節(jié)出真章。當(dāng)然，這實(shí)際上是落筆的英國(guó)作家柯南·道爾的態(tài)度。
來(lái)國(guó)龍非常喜歡這句話(huà)，并把它引用在了一篇關(guān)于馬王堆帛畫(huà)的論文的開(kāi)篇�！凹�(xì)小的東西其實(shí)是很有意思的�！痹谒劾�，福爾摩斯與他，一偵探一學(xué)者，看似風(fēng)馬牛不相及，本質(zhì)卻是相近的。
“偵探破案，會(huì)觀(guān)察對(duì)方的一言一行，探尋人心與動(dòng)機(jī)。那么同理可得，想要了解古人，也是一樣——無(wú)非是先人已逝，我們需要考察的是歷史留下的‘言與行’”。來(lái)國(guó)龍說(shuō)。知其言，要批判性地閱讀流傳下來(lái)的文獻(xiàn)；曉其行，則要仔細(xì)考究留下來(lái)的遺跡、遺物。
在茫茫歷史長(zhǎng)河中，像偵探一樣循著“蛛絲馬跡”去走近古人，走近古文明，正是來(lái)國(guó)龍數(shù)十年以來(lái)專(zhuān)注的事。他通過(guò)文字、實(shí)物、藝術(shù)品，來(lái)研究古代思想文化，商、周、秦、漢的古文字、古書(shū)及古物，還有這個(gè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)史，也是他的研究對(duì)象。
站在當(dāng)代，研究過(guò)去，是考古學(xué)家的共性；而從普遍的人類(lèi)學(xué)的角度，回望東方文明，是來(lái)國(guó)龍更注重的視角。
從北京大學(xué)考古系碩士畢業(yè)后，他在當(dāng)時(shí)的中國(guó)歷史博物館（現(xiàn)國(guó)家博物館）工作了一年，爾后只身前往美國(guó)加州大學(xué)洛杉磯分校攻讀藝術(shù)史博士，又輾轉(zhuǎn)到哥倫比亞大學(xué)做博士后，然后停步于佛羅里達(dá)大學(xué)，任教二十年。從助理教授到長(zhǎng)聘副教授，他的研究興趣未曾變過(guò)——以國(guó)際通用的學(xué)術(shù)語(yǔ)言為媒，在西方學(xué)界，向世界“還原”與講述著古老中國(guó)文明的故事。
比如一件戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)墓葬中的器物，一直被“誤讀”被認(rèn)為是“鎮(zhèn)墓獸”，作保護(hù)墓葬之用，但來(lái)國(guó)龍通過(guò)細(xì)密的考證后發(fā)現(xiàn)，這更有可能是楚國(guó)貴族為求多子多福、氏族繁衍的生殖崇拜中“求子之神”的神位。以這一圖像為封面的來(lái)國(guó)龍的代表著作，也獲得了美國(guó)考古學(xué)會(huì)（SAA）2016年最佳學(xué)術(shù)著作提名獎(jiǎng)。
除了“誤讀”的器物，也有“誤置”的文物。那篇引用了福爾摩斯名言的論文，正指向馬王堆漢墓出土的《太一祝圖》的拼接錯(cuò)誤。來(lái)國(guó)龍告訴我們，二千年前的帛畫(huà)，被發(fā)掘出來(lái)的時(shí)候一般都是殘片狀，需要人為拼接復(fù)原成原本的樣貌�！八栽趺雌唇泳秃苤匾Ｎ易隽艘粋�(gè)工作，就是（論證）其中一小塊殘片，應(yīng)當(dāng)由右下角挪到左上角去�？雌饋�(lái)是很小的事情，但涉及到對(duì)這幅帛圖的性質(zhì)的重新認(rèn)定，所以我才說(shuō)我們的研究工作很像做偵探�！彼叡葎澾吔忉尩�。
歷史與國(guó)際
縱使已經(jīng)在這片研究疆域已“駐扎”數(shù)十年，談及這些揭開(kāi)謎底的故事，來(lái)國(guó)龍的臉上自然流露出了興奮感。古物在他眼中如此熠熠發(fā)光，因此一旦有合適的機(jī)會(huì)，背起行囊他就會(huì)奔赴與它們“面對(duì)面”的旅程。就在夏天辦理西湖大學(xué)入職手續(xù)的間歇時(shí)期，他按捺不住性子，跟隨北大求學(xué)時(shí)期的老師李零先生和北大人文研究院的其他老師一起，跑去陜北來(lái)了趟“說(shuō)走就走”的考察，采訪(fǎng)、調(diào)查、看遺址。
2023年6月，來(lái)國(guó)龍與北大李零先生及文研院駐訪(fǎng)學(xué)者在陜北考察
而在他的人生中，歷史的燈塔也自始至終若隱若現(xiàn)，對(duì)他發(fā)出了一種無(wú)法抗拒的召喚。它躲在兒時(shí)讀過(guò)的書(shū)里——這位長(zhǎng)成于蕭山湘湖的少年，借了好朋友爸爸的借書(shū)證，就此徜徉在圖書(shū)館課外書(shū)的海洋；它棲息在西湖湖畔——中學(xué)的周末，他時(shí)常獨(dú)自乘坐15路公共汽車(chē)，穿過(guò)當(dāng)時(shí)唯一的跨江大橋錢(qián)江一橋抵達(dá)景區(qū)，到南山路柳浪聞鶯、孤山西泠印社、湖濱杭州書(shū)畫(huà)社閑逛，買(mǎi)書(shū)、刻章；它也隱匿在大學(xué)的課堂中——這位同學(xué)的身影，在哲學(xué)、歷史、考古、文獻(xiàn)等不同專(zhuān)業(yè)的教室里循興趣穿梭。
其實(shí)，這位人文學(xué)、藝術(shù)史家，最初是個(gè)法學(xué)院國(guó)際法專(zhuān)業(yè)的學(xué)生�！爱�(dāng)時(shí)剛剛改革開(kāi)放，所有帶‘國(guó)際’的專(zhuān)業(yè)都很熱門(mén)；那時(shí)候，吉林大學(xué)法學(xué)院在全國(guó)也非�；钴S�！眮�(lái)國(guó)龍回憶說(shuō)。入學(xué)后，他發(fā)現(xiàn)自己喜歡法律中的邏輯思辯，但對(duì)實(shí)際操作避之不及。于是，當(dāng)同學(xué)們畢業(yè)后紛紛走向“公檢法”實(shí)習(xí)時(shí)，他找了個(gè)借口，“躲進(jìn)”了吉林省圖書(shū)館，跟隨當(dāng)時(shí)在吉林大學(xué)任教的古文字學(xué)家何琳儀先生學(xué)習(xí)古文字，之后前往北大考古系讀碩士。兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，曾因“國(guó)際”理想放下了歷史愛(ài)好的來(lái)國(guó)龍，最后回到了歷史研究領(lǐng)域。
但來(lái)國(guó)龍未曾料到，作為一個(gè)對(duì)歷史、尤其是中國(guó)歷史感興趣的人，他會(huì)成為一個(gè)長(zhǎng)期身處大洋彼岸的美國(guó)高校的學(xué)者，并最終還是做著連通國(guó)際的事情。
2015年，任職于佛羅里達(dá)大學(xué)的來(lái)國(guó)龍，與同事一起組織了一場(chǎng)以“揭開(kāi)帝國(guó)與殖民考古的意識(shí)形態(tài)面紗”為題的學(xué)術(shù)會(huì)議，邀請(qǐng)了領(lǐng)域內(nèi)較為突出的三十多位學(xué)者。在這場(chǎng)會(huì)議中，來(lái)國(guó)龍將長(zhǎng)期邊緣、甚至是被忽視的東亞考古學(xué)史，呈現(xiàn)在了側(cè)重西方考古學(xué)史的眾人面前。當(dāng)然，這場(chǎng)會(huì)議只是來(lái)國(guó)龍幾十年學(xué)術(shù)交流工作的一個(gè)縮影。
終究，東方與西方合璧，才是人類(lèi)文明更完整的圖景。這也是來(lái)國(guó)龍這樣研究東方、研究中國(guó)的學(xué)者，需要身處海外學(xué)術(shù)圈與群體，積極參與發(fā)起議題的意義。
課堂與研究
但來(lái)國(guó)龍注定是要回來(lái)的，“我的研究材料在中國(guó)”。
在佛羅里達(dá)大學(xué)，來(lái)國(guó)龍帶著大洋彼岸的美國(guó)學(xué)生了解中國(guó)、東亞及更大范圍的亞洲文明；而在西湖，他一方面將繼續(xù)講授該領(lǐng)域，另一方面，也將引入西方的材料、西方的研究，給中國(guó)學(xué)生一個(gè)立體化的視角。
這學(xué)期，他帶來(lái)的兩門(mén)選修課程：全球藝術(shù)史、語(yǔ)言學(xué)。前者，是一個(gè)宏觀(guān)視野的課程，涉及到各類(lèi)文明的藝術(shù)史，側(cè)重比較東西方的理念、強(qiáng)調(diào)藝術(shù)史思維的變化。后者，除了介紹語(yǔ)言學(xué)的基本方法，也會(huì)從西方研究漢語(yǔ)的視角，對(duì)比漢語(yǔ)與歐洲語(yǔ)言的不同，讓學(xué)生們突破自身文化的“繭房”，努力了解別人是如何看待中國(guó)語(yǔ)言與文字的，從而加深對(duì)中國(guó)語(yǔ)言文字的認(rèn)識(shí)。
接下來(lái)，來(lái)國(guó)龍還計(jì)劃開(kāi)設(shè)文字與文明、文化遺產(chǎn)、考古學(xué)史、文字破譯、藝術(shù)與科技等課程。較之純粹身處東方看東方，這無(wú)疑將增加一層更完整、更綿密的思辨。
同時(shí)，這位長(zhǎng)期身處國(guó)際化教育環(huán)境的教授，也將在教學(xué)中注重國(guó)際通行的人文教育理念。與刻板印象中“死記硬背”的文科課堂完全不同，并不期待學(xué)生們費(fèi)力記住“硬知識(shí)”，而是關(guān)注培養(yǎng)同學(xué)們用英語(yǔ)閱讀、思考、進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的能力，也看重養(yǎng)成他們的批判性思維。他的課堂將沒(méi)有考試，只有閱讀、討論與論文寫(xiě)作。
這正如他看待自己的研究的態(tài)度：知識(shí)是黃金，但是知識(shí)本身并“不”重要，重要的是點(diǎn)石成金的那根手指——發(fā)現(xiàn)新知識(shí)的方法和思辨能力，更重要。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，課題無(wú)止境、研究也是做不完的。比起揭開(kāi)古文明、古文字一個(gè)個(gè)的謎底，他更感興趣、更在意的是從事與方法論有關(guān)的課題�！跋鄬�(duì)于硬科學(xué)，我們?nèi)宋膶W(xué)科的研究具有更多的不確定性、更多的變量，因此我們?cè)谘芯恐行枰獜亩鄠�(gè)角度嘗試新理論、新方法。好的研究可能是給大家提供新的思路，你可以通過(guò)我這套新方法，去更好地分析你的材料。人文學(xué)科的研究，看似無(wú)用，其實(shí)在開(kāi)啟人們的思路上，可以有大用。用新方法，找到新成果，這是最令人興奮的。這就像結(jié)構(gòu)生物學(xué)家在解結(jié)構(gòu)，當(dāng)遇到做不出來(lái)的結(jié)構(gòu)，也會(huì)需要新思路、新方法�！�
來(lái)國(guó)龍的研究之旅也將在西湖進(jìn)行下去。他將組建一個(gè)人文學(xué)的實(shí)驗(yàn)室，名為“藝術(shù)與考古-歷史語(yǔ)言研究室“（Art and Archaeology & Historical Linguistics）。“一方面，我會(huì)延續(xù)原來(lái)的研究方向，包括藝術(shù)史、上古音和古文字研究。另一方面，會(huì)開(kāi)啟一個(gè)新課題：中國(guó)近百年文化遺產(chǎn)保護(hù)的歷史。這其中，會(huì)探討文化遺產(chǎn)、人文環(huán)境、山河景觀(guān)、自然景觀(guān)的變遷；這個(gè)主題也涉及到我們是如何看待這些文物的，這方面的觀(guān)念變遷；同時(shí)，也與我以前學(xué)習(xí)的法律、考古學(xué)史、藝術(shù)史、收藏史等議題相關(guān)。”
說(shuō)到底，人類(lèi)學(xué)考古學(xué)在研究什么呢？來(lái)國(guó)龍引用了美國(guó)國(guó)家科學(xué)院院士、美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)院院士，著名的人類(lèi)學(xué)家、考古學(xué)家張光直先生的話(huà)：人之所以為人。
來(lái)國(guó)龍簡(jiǎn)歷
來(lái)國(guó)龍，浙江杭州(蕭山)人。1991年畢業(yè)于吉林大學(xué)法學(xué)院國(guó)際法系，獲國(guó)際法學(xué)士學(xué)位。1994年畢業(yè)于北京大學(xué)考古系，獲商周考古與古文字學(xué)碩士學(xué)位，畢業(yè)后任職于中國(guó)歷史博物館（現(xiàn)國(guó)家博物館）。1995年赴美留學(xué)，就讀于加州大學(xué)洛杉磯分校 (UCLA) 藝術(shù)史系，2002年獲藝術(shù)史博士學(xué)位。在攻讀博士學(xué)位期間，在美國(guó)蓋蒂保護(hù)所（Getty Conservation Institute）實(shí)習(xí)，參加中、美、澳合作項(xiàng)目《中國(guó)文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則》的英譯與研究工作（1999——2000），又在卡爾頓學(xué)院（Carleton College）講授中國(guó)考古學(xué)與文化遺產(chǎn)課程一年（2000-2001）。博士畢業(yè)后，在哥倫比亞大學(xué)從事兩年博士后（2002-2004），研究課題為中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代化，并在哥倫比亞大學(xué)藝術(shù)與考古學(xué)系教授中國(guó)考古與藝術(shù)史。2004年加入佛羅里達(dá)大學(xué)藝術(shù)史系，歷任助理教授、副教授（終身職）。曾獲美國(guó)國(guó)家史密森學(xué)院(Smithsonian Institution)博士前研究獎(jiǎng)學(xué)金（2001-2002），梅隆基金會(huì)博士后獎(jiǎng)學(xué)金（2002-2004），斯坦福大學(xué)東亞研究中心博士后研究獎(jiǎng)學(xué)金（2005-2006），美國(guó)學(xué)術(shù)團(tuán)體聯(lián)合會(huì)（ACLS）魯斯基金獎(jiǎng)學(xué)金（2010-2011），普林斯頓高等研究院（IAS）歷史學(xué)部成員（2014-2015），蓋蒂研究所（Getty Research Institute）訪(fǎng)問(wèn)學(xué)人（2018-2019），德國(guó)愛(ài)爾蘭根-紐倫堡大學(xué)人文研究院（IKGF）訪(fǎng)問(wèn)學(xué)人（2020-2021）等。主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)藝術(shù)史、古文字與商周考古、出土簡(jiǎn)帛與上古音、文化遺產(chǎn)保護(hù)和中國(guó)文物收藏史等。 |
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